우리가 정말 사는 건 커피일까

우리가 정말 사는 건 커피일까
Coffee and Cigarettes [Jim Jarmusch • 2003]

스타벅스에서 6천원짜리 아메리카노를 마시는 사람은 커피를 사는 게 아니다. "커피를 아는 사람"이라는 정체성을 산다. 편의점 천원짜리 커피와 맛 차이를 구분 못 하면서도.

정체성 마케팅(Identity Marketing)이라는 게 있다. 브랜드가 고객에게 "당신은 누구인가?"라는 질문의 답을 판다는 아이디어다. 할리 데이비슨 오토바이에 올라탄 순간, 당신은 더 이상 회사원이 아니라 "자유로운 라이더"가 된다는 식으로.

베로니카 로미(Veronica Romney)는 이걸 네 단계로 나눈다. 찾기, 증명하기, 이름 붙이기, 입히기. 그런데 이 과정을 자세히 보면 묘하다. 기업이 고객의 정체성을 "발견"한다고 하지만, 실제로는 정체성을 "제조"하고 있다.

레드 앤츠 팬츠(Red Ants Pants)라는 작업복 브랜드는 "열심히 일하는 여성"이라는 정체성을 팔았다. 붉은 개미 암컷이 모든 일을 한다는 메타포로. 고객들은 바지가 아니라 "나는 열심히 일하는 강한 여성이다"라는 확신을 샀다.

문제는 이 정체성들이 대부분 기존에 없던 것들이라는 점이다. "플렉시 가족(Fluency Family)"도, "스매시 아미(Smash Army)"도 마케팅 팀이 회의실에서 만들어낸 개념이다. 고객들은 자신도 모르는 사이 새로 발명된 정체성을 "발견"했다고 착각한다.

인스타그램 릴스에서 "루틴의 여왕" 영상을 보며 나도 그렇게 살아야겠다고 다짐하는 순간, 우리는 이미 정체성 마케팅의 타겟이 되어 있다. 아침 6시 기상, 레몬물, 요가매트. 제품은 부차적이고, 정체성이 주요 상품이다.

그래서 요즘 브랜드들은 점점 더 종교 같아진다. 애플 신도, 테슬라 신도라는 말이 농담이 아니다. 정체성을 파는 브랜드의 고객은 고객이 아니라 신도가 된다.

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노동을 파는 시대는 끝났다

당신의 전문성은 이미 자산이다. 문제는 아무도 그걸 모른다는 것이다. 컨설턴트는 시간을 판다. 변호사는 시간을 판다. 디자이너도, 개발자도, 마케터도 시간을 판다. 하루 8시간, 한 달 160시간. 시간이 곧 돈이다. 그렇게 10년을 일하면 무엇이 남는가? 경력과 피로. 자산은 없다. 대니얼 프리스트리(Daniel Priestley)는 《핵심 영향력자(Key Person of Influence)》에서 경제적

누가 범죄자를 정하는가

"범죄자는 처벌받아야 한다." 이 문장은 틀리지 않았다. 하지만 위험하다. 너무 당연해서 질문을 막기 때문이다. 질문은 간단하다. 누가 범죄자를 정하는가? 이 질문이 사라지는 순간, 명제는 도구가 된다. 누군가의 도구. 대개는 권력의 도구. 1935년 뉘른베르크 법이 통과되었다. 유대인은 독일 시민권을 잃었다. 법적으로 완벽했다. 의회를 통과했고, 법원이 집행했다. 게슈타포는 법을 따랐다.

전진배치되는 자들

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명시지의 종말 AI가 모든 명시지를 장악했다. 검색하고, 조합하고, 최적화한다. 정보를 모으고 정리하는 일은 이제 기계가 더 잘한다. 맥킨지의 전체 보고서 데이터베이스를 3초 만에 검색한다. 100개 산업의 베스트 프랙티스를 조합한다. 5개 언어로 완벽한 문서를 작성한다. 그런데 이상한 일이 벌어진다. 완벽한 전략이 현장에서 작동하지 않는다. 데이터는 완벽했는데 직원들이 반발한다. 논리는 탄탄했는데 고객이